15 yıl once bu hafta, 1 Ocak 1996'da, Abdullah bin Abdülaziz, Suudi Arabistan'ın naibi ve etkili yöneticisi oldu. Yıldönümü, krallığın kendi liderliği altında ve şimdi başında, nereye değiştiği için bir fırsat sunuyor.
 Suudi kralı , Abdullah Bin Abdülaziz, 86. |
Üç özellik rejimi tanımlıyor: Kutsal şehirler Mekke ve Medine'yi kontrol etmek, İslam'ın Vahabi yorumuna katkıda bulunmak, dünyanın en zengin petrol rezervine sahip olmak. İslam kimliği tanımlıyor, Vahabilik küresel hırslara ilham kaynağı oluyor, petrol refahı girişimleri fonluyor.
Daha derinden bir analizle, refah, Suudiler'in para hırsının ötesinde, moderniteyle kendi terimleriyle anlaşmasına izin veriyor. Ceket ve kravat giymekten sakınıyorlar, kadınları işyerlerinden dışlıyorlar, ve hatta Greenwich Ortalama Zamanı'nı Mekke Ortalama Zamanı'yla yer değiştirmek için can atıyorlar.
Çok uzun yıllar önce değildi, krallıktaki kilit tartışma Vahabizm'in monarşik ve Taliban versiyonları arasındaydı, İslam'ın aşırı bir okuması, fanatik olanına karşıydı. Ancak günümüzde, Abdullah'ın "Vahabi hırslarını ehlileştirmek" için geniş çabalarına şükrederek, en gerici ülke, modern dünyaya katılmak için ihtiyatlı adımlar attı. Bu çabaların çok bölümleri var, çocukların eğitiminden, siyasal liderlerin seçilme mekanizmalarına kadar, ancak belki çok önemli olanı İslam'ın din adamları olan ulema ile reformcular ve müfrit olanlar arasındaki savaştır.
Uyuşmazlığın saklı terimleri, dışarıdakilerin izlemesini zorlaştırmaktadır. Neyse ki, Hollandalı bir Ortadoğu uzmanı olan Roel Meijer, "Suudi Arabistan'da Reform: Cinsiyet Ayrımcılığı tartışması" makalesinde, krallıktaki münakaşalar için eksper kılavuzu sağlıyor. Cinsiyet karışımının (Arapçası iktilat) krallığın geleceği ve tartışmanın nasıl evrileceği konusunda merkez bir tartışma olduğunu gösteriyor.
Cinsiyet ayrımı konusundaki güncel şiddeti not ederek, Sahva hareketinin başarısından daha az eski geleneği, 1979'daki İran devriminin ardından travmatik olayları ve Mekke'deki Büyük Cami'ye Usama bin Ladin tarzındaki radikallerin el koymasını yansıtıyor.
Abdullah resmen monarşiyi 2005'in ortasında tırmandırdığında, cinsiyet ayrımcılığı hakkındaki eleştirilere neden olan konularda, gevşemenin öncüsü oldu. Geçen iki büyük kilit olay, 2009'da büyük iktilat olarak yer aldı: Şubat ve Eylül'de Kral Abdullah Bilim ve Teknoloji Üniversitesi'nin (KAUST olarak biliniyor) açılışında yüksek devlet personelinde, karma sınıflarla ve hatta danslarla bir değişim oldu.
 Suudi veliahtı, Sultan bin Abdülaziz, 82. |
Meijer tartışma araştırmasını, "eğer reformlar başarılı olursa ve şayet liberaller ya da muhafazakarlar kazanım sağlarsa. aşırı bir biçimde belirlenmesi zordur. Reformistlerin iyiliği genel eğilim olmasına karşın , reform parça parçadır, tereddütlüdür, belirsizdir ve güçlü direnç görmektedir."
Abdullah'ın yönetimi altında devlet daha açık ve hoşgörülü İslam'ı teşvik etmektedir ancak Meijer, "açıkça iktilat tartışması üzerindeki savaş kazanılmadı. Pek çok Suudi, dinsel otoritelerin yaşamlarına aşırı karışmasıyla beslenmektedir, ve biri hatta din adamları karşıtı hareketi konuşmaktadır. Liberaller, bununla birlikte, resmi Vahabiliğin dünyasına yabancı bir dil konuşmakta ve Suudiler'in çoğunluğuna ve böylece güç bela onlara nüfuz etmektedirler."
Araplar gelecek reform söyleminin ölçülemeyen tartışmasının ortasındadır. Sadece elit ve kamuoyu rol oynamamaktadır ancak sorunların karmaşıklaşması, ömürle ve kişilikle sınırlı tuhaflıkları daha çok sarkıtmakta- özellikle, 86 yaşındaki Abdullah ne kadar kalacaktır ve 82 yaşındaki hastalıklı üvey kardeşi Sultan bin Abdülaziz, onun halefi olabilecek midir?
Suudi Arabistan dünyanın en nüfuz eden Müslüman ülkelerindendir, bahisler yüksektir, krallık sadece ülke içindeki İslam için değil ancak genel olarak Müslümanlar içindir. Bu tartışma pek çok izleme doğurmaktadır.
